Kursus Kompilasi Perniagaan Internet
Surirumah Jutawan
Monday, December 21, 2009
Apabila anak bertanya tentang Tuhan
Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Anak-anak ibarat kain putih. Ibubapalah yang mencorakkannya dengan pelbagai warna mengikut apa yang disukai atau difahami dari kehidupan keduanya. Mafhum sabda Nabi SAW “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (semulajadi, bersih dan suci dari dosa), kemudian para ibubapalah yang mencorakkannya sama ada akan menjadi (beragama) Majusi, Yahudi, Nasrani (ataupun beriman kepada Allah)”.
Anak-anak memang suka bertanya. Mereka akan bertanya. Kerana pertanyaan itu adalah terbit dari sifat (fitrah) semulajadi dirinya yang ingin kepada ilmu atau pengetahuan. Kepada kedua ibubapalah pertanyaan selalu diajukan. Dan mereka tidak berhenti sehinggalah segala persoalan itu telah terjawab dan jiwa mereka dipenuhi oleh ilmu dan pengetahuan tentang sesuatu perkara yang ingin diketahuinya.
Sekiranya anak bertanya tentang Tuhan.. adakah kita bersedia dengan ilmu dan metodologi yang sesuai dengan tahap pemikiran anak-anak waktu pertanyaan itu diajukan?
Anak-anak bertanya: Siapakah Allah?
Jawapan cadangan: Allah adalah Tuhan yang patut dan layak diimani oleh semua manusia. Tidak ada tuhan yang layak disembah melainkan Allah.
Kenapa Allah, tidak Tuhan-tuhan yang lain?
Kerana hanya Allah yang berkuasa. Dia berkuasa memberikan manfaat dan mudharat kepada makhluk-makhluk ciptaanNya. Dia tidak serupa dengan makhluk. Kita tidak boleh mengambil apa yang ada dibumi ini untuk dijadikan tuhan kerana semuanya makhluk. Tuhan mestilah tidak serupa dengan makhluk baru ia sebenar tuhan.
Macamana rupa Allah?
Tentulah tidak menyerupai apa-apa yang dapat dilihat sekarang. Pencipta sudah tentu tidak akan sama dengan barang yang diciptakannya. Tidakkah kita perhatikan, tukang roti itu tidak sama dengan roti. Tukang kayu pula bukannya kayu sepertinya. Tukang besi juga tidak sama dengan besi dan bukannya besi. Allah pula tentulah tidak sama dengan manusia atau sebarang makhluk ciptaannya yang dapat kita saksikan di dunia ini.
Di mana Allah?
Allah ada di mana-mana. Kita ini perlukan rumah untuk berlindung daripada panas dan hujan. Kerana kita akan kepanasan terkena terik matahari dan kesejukan tertimpa hujan. Kita perlukan kereta untuk berpindah dari satu tempat ke satu tempat kerana kita tidak mampu untuk berjalan jauh dan kita juga perlu kepada masa. Allah tidak perlu kepada rumah kerana Allah menciptakan matahari, Allah menciptakan hujan. Allah juga tidak perlu kepada kereta dan masa kerana Allah ada di mana-mana dan pada bila-bila masa.
Kenapa Allah buat kita, dan buat semua-semua ni?
Allah ciptakan manusia adalah untuk menjadi hamba kepadaNya. Untuk taat dan patuh kepada setiap apa yang disuruh dan tidak melakukan apa yang dilarangNya. Apatah lagi, apa yang disuruh dan dilarang itu akan mendatangkan pula kebaikan kepada manusia. Allah suruh solat kerana solat itu baik kepada manusia. Allah suruh tutup aurat kerana itu baik untuk keharmonian manusia. Sebab itu kita perlu taat kepada semua suruhan dan menjauhi semua larangan Allah. Barulah kita akan disayangi oleh Allah kerana kita adalah hambaNya yang taat. Kerana tujuan kita dijadikan adalah untuk memperhambakan diri kepada Allah.
Rindu Allah, nak sangat jumpa Allah, bila kita dapat jumpa Allah?
Allah akan membenarkan hambanya melihatNya di akhirat. Sekiranya hamba itu seorang yang taat semasa menjalani hidup di dunia. Dunia ini adalah jambatan menuju ke akhirat. Kita perlu berbuat baik dan memperlakukan yang terbaik semasa di dunia ini untuk dapat redha Allah. Barulah dapat kita berjumpa Allah di akhirat nanti InsyaAllah.
Sesungguhnya hidayah itu milik Allah, dan Dialah yang memberikan hidayahNya kepada orang-orang yang disukainya. Firman Allah (al-Qasas:56) ”Sesungguhnya engkau wahai Muhammad tidak dapat memberi hidayah kepada sesiapa yang engkau suka, tetapi Allah lah pemberi hidayah kepada sesiapa yang dikehendaki olehNya”.
Berdoalah kita agar Allah menghendaki kita sebagai penerima hidayahNya. Dengan tingkah laku kita yang baik, InsyaAllah akan menjemput kasih sayang Allah dan Dia tidak pernah berlaku zalim terhadap manusia, sebaliknya manusia itulah yang menzalimi dirinya sendiri. Pesan Nabi Muhammad “selangkah kita menuju Allah, maka sepuluh langkah Allah menerima (menyambutnya), dan jika kita berjalan menuju Allah, maka Allah berlari (lebih cepat) menerima kedatangan kita untuk dekat kepadaNya.
Allahu akbar, walillahi al-hamd. Wassalam.
Dipetik dari :http://ibnrajab.wordpress.com
Thursday, November 19, 2009
Kelebihan Bulan Zulhijjah 10 Hari Pertama
Firman Allah dalam surah Al-Buruj, ayat 1-3
al-fajr2
“Demi fajar, dan malam yang sepuluh, dan yang genap dan yang ganjil”
Ibnu kathir berpandangan bahawa malam yang sepuluh itu ialah sepuluh malam pertama di bulan zulhijjah, beliau mengmbil pandnagan daripada Ibn Abbas, Ibnu Zubair, Mujahid dan selainnya. Manakala yang ganjil itu ialah hari arafah.
Imam al Bukhari Rahimahullah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda:
hadith-11
"Tiada suatu hari pun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini - iaitu 10 hari Zulhijjah. Para sahabat baginda bertanya, ‘Tidak juga Jihad pada jalan Allah (mengatasi kelebihan Hari-hari tersebut)? Ujar Baginda, Tidak juga Jihad di jalan Allah kecuali seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun (kerana habis disumbangkan untuk memenangkan agama Allah).”
Imam Ahmad r.a. dari Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,
“Tiada suatu haripun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari 10 Zulhijjah ini, oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah).
Ibnu Hibban di dalam kitab Sahihnya meriwayatkan dari Jabir r.a. bahawa baginda s.a.w bersabda,
hadith-22
“Seutama-utama hari adalah hari Arafah”.
Manakala kelebihan hari Arafah (9 Zulhijjah) pula disebut oleh Rasulullah S.A.W ketika menafsirkan ayat ke-3 dari surah Al-Buruj
al-buruj1
“Yang menyaksikan ialah hari arafah dan yang disaksikan ialah hari kiamat ” (Hadith riwayat Ahmad dan Baihaqi)
Didalam hadith lain pula, Sabda Baginda SAW lagi
hadith-31
“Tidak ada hari yang lebih banyak dibebaskan oleh Allah akan hambaNya daripada neraka lebih dari hari Arafah” (Riwayat Muslim)
JENIS AMALAN YANG DIANJURKAN PADANYA
1. Menunaikan ibadah haji dan ‘umrah yang merupakan sebaik-baik amalan. Banyak hadith yang menyatakan kelebihan ibadah ini di antaranya :
Sabda Nabi Salla Allah ‘alaihi wa sallam : “Satu ‘umrah ke ‘umrah yang lain menghapuskan (dosa) yang dilakukan di antara keduanya dan haji yang baik (diterima) tiada baginya balasan melainkan Syurga”.
2. Berpuasa pada hari-hari tersebut atau sekadar kemampuannya - terutamanya pada hari ‘Arafah - . Tidak dinafikan bahawa puasa adalah di antara amalan yang terbaik dan ianya adalah pilihan Allah Ta’ala sendiri sebagaimana yang dinyatakan di dalam sebuah hadith qudsi :
“Puasa itu adalah bagiKu dan Akulah yang membalasinya, dia meninggalkan keinginan nafsunya, makanan dan minumannya semata-mata keranaKu”.
Dari Abu Sa’id al Khudri Radhia Allah ‘anhu berkata : ‘Rasulullah Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Tiada seorangpun yang berpuasa pada satu hari di jalan Allah melainkan Allah menjauhkan dengan puasanya itu mukanya dari api neraka sejauh tujuh puluh tahun” (muttafaq ‘alaih).
Imam Muslim Rahimahullah meriwayatkan dari Abi Qatadah Radhia Allah ‘anhu bahawa Rasulullah Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Puasa pada hari ‘Arafah, saya mengharap Allah akan menghapuskan (dosa) setahun yang lalu dan setahun yang mendatang”.
3. Takbir (Allahu Akbar) dan berzikir padanya, firman Allah Ta’ala yang bermaksud :
“(Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada beberapa hari yang termaklum)”,
Hari-hari tersebut dijelaskan sebagai sepuluh hari di bulan Zulhijjah. Oleh kerana itulah para ‘Ulama menyarankan supaya diperbanyakkan berzikir pada hari-hari tersebut sebagaimana mafhum hadith Ibnu ‘Umar Radhia Allah ‘anhuma yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad Rahimahullah, di antaranya :
“Oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah) , takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah)”.
Imam Al Bukhari Rahimahullah meriwayatkan bahawa Ibnu ‘Umar dan Abu Hurairah Radhia Allah ‘anhum kedua mereka pada hari-hari tersebut selalu keluar ke pasar bertakbir dan diikuti oleh orang ramai. Imam Ishaq Rahimahullah meriwayatkan bahawa para Fuqaha’ (ahli feqah) di kalangan Tabi’in (generasi selepas Sahabat Nabi) sentiasa membaca pada hari-hari itu “[Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilaha Illa Allah, wa Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa LillahI Hamdu]“. Adalah amat digalakkan supaya suara ditinggikan ketika bertakbir di pasar, rumah, jalan, masjid dan selainnya berdasarkan firman Allah Ta’ala yang bermaksud :
“(Dan supaya kamu membesarkan (bertakbir) Allah di atas ni’matNya menghidayat kamu)”.
Dibolehkan juga pada hari-hari tersebut berzikir dengan apa-apa zikir yang lain dan segala do’a yang baik.
4. Bertaubat dan meninggalkan segala ma’siat dan dosa, semoga dengan amalan baik dapat mencapai keampunan dan rahmat Allah. Ini kerana ma’siat adalah punca kepada jauh dan terhindarnya seorang hamba dari rahmat Allah manakala ketaatan pula adalah punca dekat dan kasihnya Allah kepadanya. Di dalam sebuah hadith yang diriwatkan oleh Abu Harairah Radhia Allah ‘anhu, Baginda Nabi Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Sesungguhnya Allah mencemburui (tidak suka) apabila seseorang hambaNya melakukan perkara yang ditegahNya” (muttafaq ‘alaihi).
5. Memperbanyakkan amalan soleh (baik) terutama amalan-amalan sunat tambahan seperti solat sunat, bersedekah, berjihad, mebaca al Quran, menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran dan seumpamanya kerana kesemuanya akan digandakan pada hari-hari tersebut. Amalan yang dikerjakan ketika itu walaupun ia kecil tetapi ianya lebih disukai oleh Allah Ta’ala jika dibandingkan pada hari-hari lain, begitu juga amalan yang besar seperti berjihad di jalan Allah yang dikatogerikan di antara amalan yang terbaik, tidaklah mendapat kehebatan pahala pada hari-hari itu melainkan apabila kuda (kenderaan) yang ditungganginya terbunuh (binasa) dan darahnya keluar (dia cedera atau mati syahid).
6. Disyari’atkan bertakbir pada beberapa hari yang mulia itu pada waktu siang atau malam terutama selepas menunaikan fardu solat lima waktu yang dikerjakan secara berjamaah. Bagi mereka yang tidak menunaikan ‘ibadah haji, takbir bermula dari waktu subuh hari ‘Arafah (9 Zulhijjah) dan bagi yang menunaikannya takbir bermula pada waktu Zohor hari raya haji (10 Zulhijjah), kesemuanya berakhir sehingga waktu ‘Asar pada hari ketiga belas (13) Zulhijjah.
7. Disyari’atkan amalan korban (menyembelih haiwan ternakan) pada hari raya haji dan hari-hari Tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah). Ia merupakan sunnah (amalan) Nabi Allah Ibrahim ‘Alaihis Solatu was Salam setelah Allah Ta’ala mengujinya dengan perintah menyembelih anaknya Ismail ‘Alaihis Solatu was Salam tetapi ditebus ujian itu dengan digantikan seekor haiwan untuk disembelih.
8. Imam Muslim Rahimahullah meriwayatkan dari Ummu Salamah Radhia Allah ‘anha bahawa Nabi Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Apabila kamu telah melihat anak bulan Zulhijjah dan ada di kalangan kamu yang ingin berkorban (sembelih haiwan ternakan), hendaklah dia menahan dirinya dari (memotong) rambut dan kukunya”
dan di dalam riwayat lain :
“Maka janganlah dia memotong rambut dan kukunya sehinggalah dia berkorban”.
Perintah (sunat) ini berkemungkinan ada persamaan dengan hukum bagi mereka yang membawa haiwan ternakan (ketika mengerjakan haji) dari kampung mereka yang telah dijelaskan oleh Allah Ta’ala, maksudnya :
“(Dan janganlah kamu mencukur rambut kamu sehinggalah haiwan ternakan (yang dibawa untuk dihadiahkan dagingnya kepada penduduk Makkah) itu sampai ke tempatnya)”.
Larangan (memotong rambut dan kuku) ini pada zahirnya adalah khusus kepada pemunya haiwan korban tersebut sahaja dan tidak termasuk isteri dan anak-anaknya melainkan mereka juga mempunyai haiwan seumpamanya, dan tidak mengapa jika yang berkenaan membasuh dan menggosok kepalanya kemudian terjatuh beberapa helai rambutnya.
9. Setiap muslim hendaklah berusaha untuk menunaikan solat hari raya secara berjamaah, menunggu mendengar khutbah yang dibaca oleh imam selepas selepas solat tersebut supaya mendapat pengajaran daripadanya. Sepatutnyalah dia mengetahui hikmat di sebalik perayaan ini; ia merupakan hari menyatakan kesyukuran dengan melakukan kebaikan, janganlah pula dilakukan padanya perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah dengan mengerjakan ma’siat, kesombongan, pertengkaran, bermasam muka dan sebagainya yang boleh menjadi sebab kepada terhapusnya amalan-amalan kebaikan yang telah dikerjakannya sebelum itu.
10. Penuhilah hari-hari berkenaan dengan ketaatan kepada Allah, berzikir, bersyukur, menunaikan perintahNya, menjauhi laranganNya, mendekatkan diri kepadaNya semoga mendapat rahmat dan keampunanNya.
Subscribe to:
Posts (Atom)
Dunia Herbs
